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提起『津味』相聲,人們首先便會想到相聲泰斗馬三立,馬三立將相聲這門語言藝術提昇到了前所未有的高度,他的作品被譽為『馬氏相聲』。馬氏相聲最傑出的傳人當屬馬三立的長子馬志明,馬志明完整的繼承了父親的衣缽,而且有所創新發展,被觀眾尊稱為『少馬爺』。由於年事漸高,少馬爺近年鮮有機會在公開場合露面。近日,馬志明參與天視春晚的錄制,北方網新媒體記者有幸在後臺采訪到少馬爺。
相聲是『飯』京劇是『樂』
雖然被稱為『少馬爺』,但馬志明已經是年過古稀的老人,頭發花白,但是精神還是不錯。記者知道他是個地道的戲迷,於是就從京劇聊起。
馬志明少年曾經在天津戲校學習京劇花臉,但是還沒畢業就被分到了曲藝團說相聲。雖然沒唱成戲,但對京劇的癡迷伴隨了少馬爺的一生。2010年,和兩位京劇名家鄧沐瑋、王佩瑜合作了一出《烏盆記》,讓馬志明著著實實的過了一回戲癮。『其實也沒真正的研究過《烏盆記》,就是玩個票,圖個樂。』錄制當天恰好王佩瑜也在後臺,記者問馬先生有沒有再次合作的打算,少馬爺直言不諱『詞多倒是不怕,主要是我這腰不行,椎管狹窄,站時間一長腿就發麻』,但是只要身體條件允許,馬先生對能和兩位京劇名角再次合作還是充滿期待。
對京劇到底有癡迷,用少馬爺自己的話說,『我對京劇甚至比相聲還要愛,相聲是「飯」,聽戲是「樂」,唱戲是「美」』,說到這,少馬爺情不自禁的笑了起來。
馬氏相聲不是馬家私有財產
除了聽戲,馬志明也在利用業餘時間作一些案頭工作,比如寫一些隨筆、回憶錄,但基本都是情之所至,有靈感就寫一點,並沒有強迫自己要達到什麼目標。記者問馬先生有沒有計劃系統的整理總結一下馬氏相聲,少馬爺表示倒是有過這個念頭,但是自己的文化程度不高,分析不出理論。就拿《糾紛》來說,自己當初創作這個段子無非就是勸人別為小事糾纏不休,但是後來看過專家的分析自己纔頓開茅塞,原來有這麼多深刻的意義,所以這些工作還是交給專家去做吧。
馬志明希望兒子馬六甲也能做一些馬氏相聲的理論研究工作,『畢竟他是大學畢業,而且有相聲基礎,但是10歲以後就不說了』。馬六甲如今的本職工作的確和相聲基本沒什麼關系,至於為何沒有培養馬六甲作為馬氏相聲的接班人,少馬爺很坦承: 『做生意可以傳給子孫,金銀珠寶也可以傳代,但是藝術這東西,能傳代更好,你說不了,其他人能傳承,一樣還是馬氏相聲。只要有人領會了馬氏相聲的精髓,掌握了它的表演技巧,誰傳承都是一樣的。就算是馬家人,沒有天賦,也不能霸佔舞臺,不能把馬氏相聲當作馬家的私有財產。』
沒有天津觀眾就沒有馬氏相聲
馬志明說,父親馬三立貴為相聲泰斗,但從來不以名家自居,很多出國賺錢的機會都被他婉拒了, 『他(馬三立)就願意給天津人說相聲,馬氏相聲是觀眾培養的,沒有天津觀眾就沒有馬氏相聲。如果當初我的爺爺、太爺都在雲南、西藏,我相信就沒有馬氏相聲。天津觀眾天生具有幽默感,一個普通天津觀眾不次於相聲演員的素質,所以我的父親曾經哪兒也不去,就願意在天津演出,遇見知音很不容易。』
有好作品纔能『立的住』
作為舊社會『撂地』的民間藝術,相聲經過去糟粕化而搬上殿堂,但現在某些地方卻有低俗回潮的現象,對此,馬志明表示:初學乍練,要求可以低一些,但是想要讓觀眾記的住,必須得有立的住的好作品。什麼是好作品?就是一定要有人物,有故事,有包袱,還要有一定的教育意義,觀眾笑過之後要有回味,有思考。光靠耍貧嘴,灑狗血,短時間是能火,但太過分了觀眾也不會買賬。所以有人上春晚,有人上電臺,有人就成了過眼雲煙。
馬志明直言,當初學相聲的時候,老師父說過,學傳統可以,是打好基礎,能吃飯,但不會有太大發展。『每一位資深相聲演員都有自己的代表作,接下來改編能力和創新能力非常重要。每個演員的條件不同,可發揮的特長不同,應該利用好自己的條件去適應。改編能力是最起碼的,能擅長創作更好。老藝人有很多,有的老活使得不錯,但沒有原創,漸漸就會被淡忘。馬季原創了很多精彩的段子,他就能成為相聲大師。更重要的是新創作,沒有創作就沒有新的生命。』(記者 吳濤)