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天津北方網訊:由天津市紅橋區人民政府、天津市曲藝家協會、天津文藝廣播、北方網文娛頻道、每日新報、相聲界網站、謙祥益文苑等聯合主辦的天津第四屆相聲節將於9月14日在全國重點文物保護單位,百年老店謙祥益文苑拉開帷幕。
自光緒三十二年開始,相聲藝人帶著這門誕生於北京的曲藝形式走向全國。經過幾十年的發展,天津逐漸成為相聲藝術的一大碼頭,所謂“北京是相聲的發源地,天津是相聲的發祥地”即在於此。
到了上世紀三四十年代左右,在天津逐漸成長起了一大批具有本土特色的相聲演員,這批相聲演員以相聲界第四、五兩代演員為主(即壽、寶字輩)。同期還有很多成長於北京的相聲演員也紛紛到津門獻藝,這些演員在天津舞臺上推陳出新,同臺競技。表演了很多流傳至今的傳統相聲,並形成了各自不同的藝術風格,從而形成了天津相聲所獨有的熾熱火爆的藝術特點。
在解放以前,表演相聲的場地主要是“雜耍園子”(類似於今天的曲藝廳和茶館)和相聲茶社。“雜耍園子”表演花場,包含相聲、單弦、大鼓多種曲藝形式,其中比較著名的場地有燕樂、小梨園、大觀園等。
除此之外,在天津還有以專演相聲為主的茶社,這裡上演的形式為“相聲大會”,即所演節目全部以相聲為主,這其中最著名的就是位於南市東興市場的“連興茶社”和位於河北鳥市的“聲遠茶社”。這兩座相聲茶社被譽為是“天津相聲界的搖籃,相聲演員的大學”。相聲界很多的第五、六代演員都是在這裡成長起來的,當時到津門獻藝的相聲藝人,都以能到這兩座茶社進行表演為榮。就連在“雜耍園子”獻藝的相聲同行,有時也會到這裡走票,足見當時相聲藝術在津門的火爆程度。
解放以後,天津曲藝界發生了翻天覆地的變化,各市區紛紛成了曲藝團隊。在相聲演出中,除了天津市曲藝團之外,還活躍著很多區隊。尤其以“紅橋”、“和平”、“南開”三區的相聲隊演出最受歡迎。
當時很多的第四、五代相聲演員出於工作便利等原因,紛紛加入到這三個區隊當中進行演出,如紅橋隊有楊少奎、王本林、張寶茹、劉奎珍等,和平隊有尹壽山、閻笑儒、耿寶林等,南開隊有馮立鐸、武魁海、穆祥林等。這些演員的藝術功力和區隊的演出實力並不遜於當時天津市曲藝團或全國任何一家曲藝團體。
在相聲行內外,這些長期獻藝於津門的第四、五代相聲演員,被人們尊稱為“大將”,足見其藝術功底深厚和受觀眾喜愛之程度。但由於歷史原因,對於這些相聲演員的歷史記錄少之又少,即沒有豐富的錄音資料,也沒有相對應的文字記載。如劉奎珍先生的藝術,被馬三立、侯寶林大師等稱贊,但因為在區團工作,只留下兩段錄音。而武魁海先生更是只留下幾張相片,連一段錄音都沒傳下來。王本林先生後來為了支持西北發展,將相聲藝術帶到了西安,所留下的藝術資料也是非常少的。
由於這些藝術家現在紛紛故去,而相對應的資料記載卻沒有跟上。致使這些曾經在津門獻藝的相聲繁星漸行漸遠,不被廣大的曲藝愛好者所熟知。出於對相聲歷史的尊重,對於傳統的繼承,在天津第四屆相聲節上,我們決定搞一次集中規模的紀念這些相聲先賢的演出活動。
由於以第五代為主的相聲藝術家已作古,且其後人、傳人分布於大江南北。本屆相聲節特對於十位相聲錄音少、文字記載不多的“相聲大將”進行懷念,他們分別是劉奎珍、楊少奎、馮立鐸、尹壽山、穆祥林、王本林、張寶茹、武魁海、耿寶林、閻笑儒。
天津相聲節歷時四個年頭,共舉辦四屆,前三屆分別是“百年風貌、百年相聲”、“傳統相聲原生態”、“走出去的天津相聲節”,我們通過對於傳統相聲的繼承、復原和發展,力圖將百年歷史的天津相聲傳承下去,這次第四屆相聲節,謙祥益文苑及天津相聲界全體同仁,花費盡一年時間,從全國各地尋訪這十位藝術家的後人、傳人、包括向曲藝研究者和當年的老觀眾進行諮詢記錄,希望能夠將他們當年的風采記錄保存下來。在為期一周的第四屆相聲界中,我們通過這些老前輩的後人、傳人的舞臺表演,希冀能讓大家感受到這些藝術家的獨特魅力,把關於這些藝術家的錄音和文字,轉變為立體的舞臺演出,讓不熟悉他們的觀眾有更直接的感受。同期坐落於謙祥益文苑二樓的天津相聲博物館還會對這十位名家的生平進行展覽,讓廣大相聲愛好者能有更全面的了解。
由於上世紀三四十年代在津門獻藝的本土相聲名家不計其數,且相對來說這十位名家的記錄更為稀少,更需要搶救性保護。再加之相聲節時間有限,工作人員經驗不足,所以很遺憾地這次紀念演出我們只進行了關於這十位名家的相關工作,在條件允許的前提下,天津相聲界希望在以後的時間裡我們還能夠對更多的老藝術家,如劉廣文、高桂清、班德貴、張振圻等進行搶救性紀念活動。
作為相聲後學以及熱愛相聲藝術的人們,我們僅以此綿薄之力,來追尋那些漸行漸遠的相聲先賢,希望這次第四屆天津相聲節的舉辦,能為他們的藝術保留,發揮一點小小的作用。(記者 吳濤)