2026年11月7日22時25分，AI微短劇《辛棄疾》上集正式登陸山東衛視，與全國觀眾見面；下集將於2026年同一時段播出，優酷網絡平臺同步上線。作為電視端首檔AI微短劇，這部作品從立項到播出，承載著太多人的期待。此刻坐在電視機前，我的心情與其說是欣慰，不如說是敬畏——敬畏這段歷史，敬畏辛棄疾這三個字在中華民族精神譜系中的分量，也敬畏全體創作者與協作單位的心血與托付。借首播之機，我想以導演和編劇的身份，談一談這部作品的創作初衷，講一講我們為什麼拍？怎麼拍？又將走向何處？
首先，請允許我代表主創團隊，向為《辛棄疾》保駕護航的各家單位致以誠摯謝意：感謝指導單位山東省廣播電視局，感謝聯合攝制單位中共濟南市委宣傳部，感謝聯合出品方山東影視傳媒集團有限公司與山東廣播電視臺電視衛星頻道，感謝對本次創作給予大力支持的濟南市大數據局、濟南市人工智能產業發展辦公室、濟南城市投資集團資本投資管理有限公司，感謝聯合制作方萬物潤澤（山東）影視傳媒有限公司與閃電（山東）文化科技有限公司，感謝網絡同步播出平臺優酷。正是政企媒多方聯動、合力托舉，纔讓這位八百年前的濟南名士，得以在山東衛視的熒屏上重新拔劍出鞘。
一、為什麼拍辛棄疾：一次文化自覺的必然選擇
常有朋友問我：微短劇賽道千帆競發，題材可以選擇甜寵、可以選擇懸疑，為什麼偏偏要選擇辛棄疾這樣一個"硬核"的歷史人物？我的回答是：不是辛棄疾需要我們，而是這個時代需要辛棄疾。
從政治高度看，《辛棄疾》的創作，是我們深入學習貫徹習近平文化思想、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的一次具體實踐。辛棄疾不是書齋裡的文人符號，他是"醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營"的愛國者，是"壯歲旌旗擁萬夫"的行動派，是把個人命運完全熔鑄進國家命運的精神坐標。他一生中歷仕四朝、屢遭貶謫，卻始終"位卑未敢忘懮國"；臨終之際，據史載猶大呼"殺賊"數聲而逝。這種至死不渝的家國情懷，正是今天我們講中國故事最應當萃取的精神內核。
在當前國際輿論環境復雜多變、文化軟實力競爭日益激烈的背景下，我們格外需要以文藝作品回答"何以中國"的命題。辛棄疾生於淪陷區濟南歷城，少年時隨祖父登千佛山"指北"望宋土，青年時聚義起兵、五十騎闖金營擒叛賊，南渡後雖壯懷難酬卻始終初心不改——他的一生就是一部濃縮的民族精神史詩。把這樣的人物搬上熒屏，不是懷舊，而是鑄魂；不是復述歷史，而是激活傳統。我們希望通過這部作品，讓當代觀眾特別是年輕觀眾明白：愛國主義從來不是抽象的口號，它是祖孫之間一次含淚的眺望，是"土地不曾改姓，山河從未易主"的朴素信念，是一代代中國人刻在骨血裡的文化基因。
同時，《辛棄疾》也是山東文化"兩創"的題中應有之義。齊魯大地文脈綿長，濟南更是一座被泉水與詞章浸潤的城市。辛棄疾與李清照並稱"濟南二安"，一豪放一婉約，構成了宋代詞壇的"山東雙子星"。把本土歷史人物資源轉化為優質文藝內容，以文藝之光鑄城市之魂，是山東文藝工作者義不容辭的責任。我們常說"文以載道"，今天更要說"劇以載道"——用人民群眾喜聞樂見的微短劇形式，承載文化自信的大道，這正是《辛棄疾》立項之初就確立的政治站位。
二、怎麼拍辛棄疾：讓千年詞魂在熒屏上立起來
從藝術高度看，《辛棄疾》最大的挑戰，是如何在AI微短劇這一全新形態裡，裝進一個"重劍無鋒"的靈魂。微短劇市場一度被"三分鍾打臉、五分鍾逆襲"的爽感邏輯主導，但我們從一開始就明確：拍辛棄疾，決不能把他拍成一個古裝爽劇的殼。他要立得住、站得穩、傳得下。
在敘事結構上，我們采用了"暮年回望+少年成長"的雙線交織。全劇從六十八歲的辛棄疾獨坐博山、遙望北地寫起，以老年視角的滄桑回望，串起三歲千佛山指北、十八歲歷城怒斥金國貴族、二十二歲聚三十七人起義、率五十騎突入五萬金軍大營生擒叛徒張安國的傳奇人生。開篇《千佛山·指北》裡，祖父辛贊教三歲的幼安寫一個"宋"字，低聲叮囑"中原丟了，但字不能丟，你丟了字，就丟了回家的路"——這一句臺詞，就是我們為全劇定下的情感基調：家國不是概念，是具體的字、具體的人、具體的牽掛。
在人物塑造上，我們堅持"既寫英雄氣，也寫煙火氣"。劇本沒有回避辛棄疾的失意與困頓：南渡之後，他輾轉江陰、建康、滁州、江西、潭州、閩地，從"十論""九議"的慷慨上書，到"卻將萬字平戎策，換得東家種樹書"的無奈歸耕；從滁州安民、創建飛虎軍的實乾，到屢遭彈劾、壯志難酬的憤懣。我們刻意保留了他生命裡大量的"未完成"——北伐未成、壯志未酬、山河未復——因為真正的悲劇力量不在圓滿，而在至死不悔。臨終之際那一聲"殺賊"，是我們留給全劇的最後一個重音。
在語言風格上，我們以詞入劇、以劇釋詞。辛棄疾現存詞作六百餘首，是兩宋詞人中存詞最多的一位，"眾裡尋他千百度""廉頗老矣，尚能飯否""生子當如孫仲謀"早已融入中國人的日常語言。劇本在關鍵節點讓詞作自然生長於劇情之中：造口壁上書"青山遮不住，畢竟東流去"，不是掉書袋，而是人物在特定歷史境遇下的生命吶喊。我們希望觀眾看完劇後再讀辛詞，會突然讀懂那些字句背後的血與火。
在制作層面，《辛棄疾》探索了AIGC技術與影視工業化流程的深度融合。作為電視端首檔AI微短劇，從場景生成、戰爭場面到人物造型，新技術的介入讓有限的成本得以支橕起宏大的歷史敘事——五萬金軍大營的鐵騎洪流、臨安城樓的暮色、博山斷崖的孤影，這些過去需要重資本投入的視聽場面，如今通過"人工創意+智能生產"的新范式得以實現。但我們始終堅守一條底線：技術服務於內容，內容臣服於歷史真實與藝術真實的雙重標准。每一個歷史細節、每一段臺詞，都經過反復打磨，絕不讓技術奇觀淹沒人物的靈魂。
三、為何此時播辛棄疾：傳媒格局變革中的一步先手棋
從傳媒高度看，《辛棄疾》在山東衛視首播，本身就是一次值得關注的傳播事件。AI微短劇上星播出、登陸省級衛視熒屏，意味著這一發端於移動端的新興文藝形態，正在完成從"野蠻生長"到"精品化、主流化"的關鍵一躍，也標志著AIGC技術正從網絡流媒體加速進入主流影視生產流程。
我們清醒地認識到，傳媒格局正在經歷百年未有之深刻變革：大屏與小屏的邊界在消融，長視頻與短視頻的物種在融合，單向傳播與互動傳播的鏈路在打通。微短劇天然具有"短平快、強情緒、高觸達"的傳播優勢，而衛視平臺則擁有無可替代的公信力背書與主流輿論引領能力。《辛棄疾》以山東衛視獨家電視首播、優酷網絡同步上線的方式與觀眾見面，正是"移動優先、大小屏聯動"融合傳播策略的一次完整實踐。我們期待的不僅是一部劇的收視數據，更是一次傳播范式的驗證：主流價值完全可以用最先進的傳播形態來表達，正能量的作品完全可以成為大流量的作品。
同時，《辛棄疾》也是"跟著微短劇去旅行"創作計劃的一次山東實踐。劇中千佛山、歷城古街、博山、瓢泉等實景意象，與濟南、上饒兩地的風景名勝深度綁定，讓觀眾在觀劇的同時心生"因一部劇，赴一座城"的向往。今晚的首播不是終點，而是起點——一部劇的生命周期，絕不止於播出本身。
四、從一部劇到一個生態：山東歷史IP的"一魚多吃"
這正是我要重點匯報的第四層考慮——以《辛棄疾》為支點，構建山東本土歷史文化IP的協同開發生態。
我們的總體思路是：以IP為核心紐帶，構建"內容創作—出版發行—行業服務—衍生開發"一體化產業生態。具體到《辛棄疾》，我們建立了IP協同開發機制，統籌規劃跨業態開發路徑，明確各參與方的功能定位和收益分配機制：在內容創作端，圍繞同一IP聚力多元形態協同開發——劇集之外，有聲書、漫畫、紀錄片、舞臺劇等多種形態次第展開，形成"一魚多吃"的內容矩陣，最大化IP價值；同時建立IP孵化與評估機制，讓每一個儲備項目在立項之初就經過市場與藝術的雙重檢驗。在宣發渠道端，我們聚力整合自有與外部資源，建立統一調度機制，構建立體化宣發網絡——今晚山東衛視與優酷的臺網同步播出，正是這一立體網絡協同發力的結果。在產業生態端，我們聚力AIGC產業生態建設，打通"創作—拍攝—制作—宣發—衍生—文旅"全鏈條，讓劇中的歷史場景與濟南的文旅線路、研學產品、文創開發深度聯動。在品牌建設端，我們聚力統一"山影"品牌標識，形成"母品牌統領、子品牌支橕"的矩陣格局，推動集團從"分散經營"向"集約發展"轉變。
沿著這條路徑，"濟南二安"文化的系統開發已經排上日程：《辛棄疾》之後，我們將啟動《李清照》的創作——"常記溪亭日暮"的婉約與"生當作人傑"的剛烈，將在熒屏上與辛棄疾的豪放詞風交相輝映，共同構成濟南這座"二安之城"最動人的文化名片。與此同時，《管子》《墨子》等齊魯歷史文化IP已納入儲備庫：管子的治國智慧與改革精神、墨子的兼愛非攻與科技實踐，都是中華文明寶庫中極具當代價值的思想資源，也都具備影像化轉化的巨大空間。從"二安"到"諸子"，我們希望在三至五年內，形成一個脈絡清晰、梯次推進的山東歷史題材IP矩陣，讓齊魯文脈在新時代熒屏上生生不息。
結語
八百餘年前，辛棄疾在造口壁上寫下"青山遮不住，畢竟東流去"。八百年後，我們在濟南的泉水邊、在千佛山的北坡上、在衛視熒屏的光影裡，重新講述他的故事。一個民族總要有一批仰望星空的人，也總要有一批守護燈火的人。辛棄疾守護過那個時代的燈火，今天，輪到我們守護他留下的光。
今晚22時25分，鎖定山東衛視，《辛棄疾》與您熒屏相見。願每一位觀眾都能從中看到：何為家國，何為風骨，何為中國人。
是為記。（導演、編劇 李鋒）
